HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。。【真作】掛軸　四字一行書　力強い墨蹟　行草体　墨作品　迫力ある筆致　W58。【真作】掛軸　書作品　力強い筆致　床の間・茶掛けに　縦長構図　共箱入　W173。十九世紀 西藏 唐卡 仏画。【真作】書　色紙　書作品　金地円相　墨書　額装　金地紙　書額　A198。扇面 扇面写経下絵 浮世絵風人物画 扇面画 34。掛け軸　指書　骨董品。特大　ミャンマー伝統工芸 カガバー 立体刺繍 タペストリー 象 什器 訳あり。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派 宗鏡寺。【真作】掛軸　水墨彩色　茅葺農家風景図　里山情景　叙情的田園風景　W75。【アンティーク】4 掛け軸 刺繍画 ツボ 壺 骨董品 当時物 蔵出し 在銘。中国の山水画　掛け軸　程宿艸南云作　1986年製。池 大雅　墨竹画 橫幅 傳來品　年代感ある作品　掛軸 　茶掛け　共箱。褚遂良 枯樹賦 哀冊　清雅堂　昭和23年。【真作】書　躍動する筆勢　力感あふれる抽象書　四字書作品　A143。ノーブランド　タイトル不明　作者不明　掛け軸。激レア　ななかまい　サイン入り　複製サインミニ色紙。【真作】掛軸　山下竹斎　水辺釣人図　文展帝展作家　山元春挙門下　合箱入　W178。書道セット　硯　龍　筆色々。中国墨 唐墨 古墨 固形墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書　など様々。牧溪之柿子圖 禪意濃郁 臨済宗　大德寺二位高僧合作　掛軸 　茶掛　共箱。【真作】書　かな書　額装作品　美しい流麗筆致の和書アート　箱入　C102。【真作】掛軸　仙人乗鯉図　水墨淡彩掛軸　波涛吉祥・長寿開運図　W185。真作/三宅凰白/寿春/子供の舞/人物/春/横物/桐共箱付/布袋屋掛軸HB-192。超希少 長寿を象徴する神々と動物を描いた伝統的な中国のアート作品。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。